. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأخرج النسائي في " الكبرى " ( 9010 ) من طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني ، قال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " استحيوا من اللَّه حق الحياء ، لا تأتوا النساء في أدبارهن " ، . قال حمزة بن محمد الكناني الحافظ كما في " التحفة " 25 / 11 : هذا حديث منكر باطل من حديث الزهري ، ومن حديث أبي سلمة ، ومن حديث سعيد ، فإن كان سمعه من سعيد ، فإنما سمعه بعد الاختلاط . وقد رواه الزهري عن أبي سلمة أنه كان ينهى عن ذلك ، فأما عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلا . وعلق عليه الحافظ في " التلخيص الحبير " 180 / 3 : وعبد الملك قد تكلم فيه دحيم وأبو حاتم وغيرهما . وله شاهد حسن من حديث ابن عباس ، أخرجه ابنُ أبي شيبة 251 / 4 - 252 ، والترمذي ( 1165 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9001 ) و ( 9002 ) ، وأبو يعلى ( 2378 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 729 ) ، وصححه ابن حبان ( 4202 ) و ( 4203 ) و ( 4418 ) . وفي باب تحريم إتيان النساء في الدبر حديثا ابنِ عباس السالفان برقم ( 2414 ) و ( 2703 ) ، وحديث جابر بن عبد اللَّه ذُكِرَ عند الحديث ( 2414 ) ، وإسناده صحيح . وعن خزيمة بن ثابت ، سيأتي 213 / 5 بلفظ : " إن اللَّه لا يستحيي من الحق ، لا تأتوا النساء في أدبارهن " . وإسناده صحيح . وعن أم سلمة ، سيأتي 305 / 6 ، وإسناده قوي . وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، وقد سلف برقم ( 6706 ) . وعن علي بن طلق ، سلف تخريجه برقم ( 655 ) . وعن عمر بن الخطاب عند النسائي في " الكبرى " ( 9008 ) و ( 9009 ) . قوله : " لا ينظر اللَّه إليه " ، قال السندي : أي نظر رحمة ، فهو كناية عن غضب اللَّه تعالى عليه ، وهو كناية عن هوانِه وحقارته عندَه تعالى .